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有分为前后三焦者,有言为肾旁之脂者;即如东垣之明,亦以手三焦、足三焦分而为二。阳明根起于厉兑,名曰“阴中之阳”。

此而一差,祸如反掌也。立方之法,尽美尽善。

夫浮为表矣,而凡阴虚者脉必浮而无力,是浮不可以概言表,可升散乎?膝盖曰膑,骨曰胫,足面曰跗,此三者,即犊鼻、巨虚、冲阳等穴之次,乃循内庭入中指内间而出厉兑,足阳明经止于此。

但水蛭、虻虫二味,人不敢用,即代抵当丸,尚嫌其太峻。 凡热盛而过饮者,阳日盛则阴日消,每成风瘅肿胀;寒盛而过饮者,热性去而寒质留,多至伤肾败脾。

逆气不散,则留薄于经;气虚不固,则表为白汗;调和药食,欲其得宜;用针治之,乃在下俞。惟是神之为义有二∶分言之则阳神曰魂,阴神曰魄,以及意志、思虑之类皆神也;合言之则神藏于心,而凡情志之属,惟心所统,是为吾身之全神也。

肝属木,位居东方,为发生之始,故以生血气。 则凡治身者,太上养神,其次养形也。

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