表不和则风邪客之，风木生火，淫气化热，热则伤阴，精乃消亡。语出于肝，象木有枝条，多委曲也。
肝木畏金，火能平之，子制其鬼，故愈。 于其不甚动者而动，且大疾，则其常动者更甚矣。
按，脉大浮数，病为在表，可发其汗；脉实沉数，病为在里，可下之。盖风虽阳邪，气则寒肃，是风之与寒，本为同类，但有阴阳之辨耳。
何以辨其紫为风，红为寒，青为惊，白为疳？炅，居永切，热也。
较郑氏稍后的蜀中名医家唐宗海，除著《中西汇通五种》外，还著有《医学一见能》一书，以示初学。 暑伤于阳者，汗出烦躁，为喘，为大声呼喝；若其静者，亦不免于多言，盖邪伤于阴，精神内乱，故言无伦次也。
绝者，断其所怀。 肾主骨，邪未入脏而薄于骨，故但于骨节之间，有鼓动之状。