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表不和则风邪客之,风木生火,淫气化热,热则伤阴,精乃消亡。语出于肝,象木有枝条,多委曲也。

肝木畏金,火能平之,子制其鬼,故愈。于其不甚动者而动,且大疾,则其常动者更甚矣。

按,脉大浮数,病为在表,可发其汗;脉实沉数,病为在里,可下之。盖风虽阳邪,气则寒肃,是风之与寒,本为同类,但有阴阳之辨耳。

何以辨其紫为风,红为寒,青为惊,白为疳?炅,居永切,热也。

较郑氏稍后的蜀中名医家唐宗海,除著《中西汇通五种》外,还著有《医学一见能》一书,以示初学。暑伤于阳者,汗出烦躁,为喘,为大声呼喝;若其静者,亦不免于多言,盖邪伤于阴,精神内乱,故言无伦次也。

 绝者,断其所怀。肾主骨,邪未入脏而薄于骨,故但于骨节之间,有鼓动之状。

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